felix_mencat: (Default)

 
Эти певицы выступают с закрытым лицом – в парандже (бурке), т.к. иначе ходить при талибах нельзя. Группу в 2002 г организовал немецкий наёмник, подвизавшийся в Кабуле на консультировании моджахедов. С тех пор примерно половина песен Burka Band – на немецком языке, так же на английском. В 2007 г лидера группы – барабанщицу Наргиз бросили на 1 год в тюрьму за «осквернение ислама». Правда, через 3 месяца по приказу одного американского генерала она была освобождена. Кроме Наргиз, все остальные участницы группы сохраняют анонимность, что вызвано страхом перед местью талибов (источник).
 
Read more... )
 
felix_mencat: (Default)
Hurston-Zora-Neale-LOC.jpgАмериканская писательница. Известная как один из светочей
ГАРЛЕМСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ, расцвет афро-американской литературы и искусства в 1920–1930-е, отразивший рост негритянского национализма и расового самосознания.
 
В годы Первой мировой войны тысячи негров покинули сельскохозяйственные районы Юга в поисках работы на северных оборонных предприятиях. Это «Великое переселение» породило расовые конфликты из-за жилья и трудоустройства, что, в свою очередь, привело к росту экстремистских настроений в области гражданских прав, следствием чего стали активные действия со стороны Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения и других правозащитных организаций. Реакция белых на такое развитие событий была неоднозначной.
 
На 1920-е приходится оживление на Севере ку-клукс-клана. В то же время беспрецедентный интерес белых к расовым вопросам обеспечил значительную аудиторию негритянским авторам, которые селились в нью-йоркском районе Гарлеме. Новый, нетронутый источник художественного материала, притягательный в глазах художников и интеллектуалов, Гарлем был недавно застроенный, модный жилой район, привлекавший также представителей негритянского среднего класса, которые и составили основу здешней литературно-артистической среды.
 
Понятие «возрождение» по отношению к описываемому периоду не вполне правомерно: по количественным показателям это было скорее рождение, поскольку никогда прежде такое число афро-американцев не производило на свет такого количества литературного, художественного и научного материала в определенный период времени. Гарлемское возрождение являло собой ускоренное развитие культуры, у истоков которого стояли поэт П.Л.Данбар, романист и автор рассказов Ч.У.Чеснатта, поэт и прозаик Д.У.Джонсон, историк и социолог У.Э.Б.Дюбуа. Джонсон и Дюбуа внесли и непосредственный вклад в «возрождение». Всплеск 1920-х годов стал началом активной деятельности социолога Ф.Фрейзера, критика и прозаика А.Бонтемпса, драматурга и поэта Л.Хьюза. Достигли успеха дотоле менее известные деятели науки и культуры К.Маккей, К.Каллен, Д.Тумер, Р.Фишер, Э.Уолронд, У.Термен, Ч.С.Джонсон, У.Уайт, Г.О.Тернер, Р.Н.Детт, Г.Т.Берли. Немалый вклад в Гарлемское возрождение внесли музыканты Д.Эллингтон и Л.Армстронг, певица Марион Андерсон, певец и актер П.Робсон.
 
В целом не являясь экстремистами, участники «возрождения» имели обостренное чувство расового самосознания, гордились своим наследием и принадлежностью к «черным». Большинство из них в той или иной форме критиковали расовое угнетение. Их называли «новыми неграми», что было отчасти данью их достижениям и отражало их расовое самосознание, но также указывало на то, что они сменили расхожий образ комичного, жалкого негра с плантации (во многом созданный белыми) на образ гордого, занятого, независимого чернокожего жителя северного города.
 
«Новые негры» обычно были сторонниками расовой интеграции, воспринимая свой личный успех как прорыв в межрасовых отношениях. За относительно короткий период появились значительные работы: сборник стихов Маккея Тени Гарлема (1922) и романы Домой в Гарлем (1928) и Банджо (1929), сборники стихов Каллена Цвет (1925), Медное солнце (1927) и Черный Христос (1929), стихи Хьюза Усталые блюзы (1926) и Лучшие вещи в закладе (1927) и роман Смех сквозь слезы (1930), антология рассказов Уолронда Смерть в тропиках (1926), семь стихов Джексона в сборнике Божьи тромбоны (1927), рассказы Фишера в сборнике Стены Иерихона и многое другое. Одним из наиболее значительных произведений была работа Тростник (1923) Тумера, сборник стихов и рассказов, объединенных настроением, тематикой, местным колоритом Джорджии. В 1925 профессор философии университета Хауарда А.Лок выпустил антологию Новый негр, наиболее полно представляющую литературу Гарлемского возрождения.
 
Один из сильнейших факторов, обусловивших Гарлемское возрождение, одновременно определил и его слабость. Поскольку их популярность зависела от белых издателей и читателей, чернокожие авторы не были вполне свободны в плане исследования механизмов расовой несправедливости и не могли предложить решения, неприемлемые для белых. Более того, когда в 1930-е гг. разразилась Великая депрессия, белые, составлявшие большинство потребителей произведений Гарлемского возрождения, сосредоточились на экономике и политике, забыв о страданиях чернокожих американцев. Американское искусство и литература увлеклись другими темами, и хотя негритянские авторы продолжали издаваться, они утратили популярность. Неудивительно, что Р.Райт, наиболее значительный негритянский автор 1930-х гг., не сохранил и доли оптимизма, одушевлявшего Гарлемское возрождение. В своих книгах Дети дяди Тома (1938) и Сын Америки он свидетельствовал, что художественные и интеллектуальные усилия 1920-х гг. не изменили жизни негритянских масс. Тем не менее Гарлемское возрождение было значительной вехой в афро-американской культуре и послужило основой для последующих достижений.
     
Из энциклопедии "Кругосвет"
, Зора Нил Херстон родилась в маленьком городке Итонвиль, штат Флорида. В 1925 она впервые приехала в Нью-Йорк вместе с труппой гастролирующих актеров с полутора долларами в кармане, мешком рукописей и перлами южного остроумия на кончике языка. Удивительно одаренный рассказчик, зачаровывавший своих слушателей, Херстон поступила в Барнардский колледж, где она училась вместе с антропологом Францем Боазом и постигла проблему этнической принадлежности с научной точки зрения. Боаз уговорил Херстон заняться сбором фольклора среди жителей ее родной Флориды, что она и сделала. Знаменитый фольклорист Алан Ломаке назвал ее произведение «Мулы и мужчины» (1935) «самой увлекательной, искренней и умело написанной книгой в области фольклора».
 
Херстон также провела некоторое время на Гаити, изучая местный шаманизм и собирая карибский фольклор, который затем издала в антологии «Скажи это моей лошади» (1938). Ее естественный разговорный английский делает ее продолжательницей великой традиции Марка Твена. Проза Херстон сверкает ярким языком и комичными или трагичными историями устной афро-американской традиции.
 
Read more... )
     
felix_mencat: (Default)

   
Правительство отказывается признать свой долг перед женщиной, которая в чеченскую войну выкупила из плена пятерых русских солдат. За выкуп 55-летняя Зоя Казиханова отдала 100 тыс. долл. и до сих пор не может расплатиться с долгами. Кредиторы грозят убить Казиханову, и она, совершенно отчаявшись, обратилась в Страсбургский суд.
 
В 1996 году Зоя Казиханова поехала к активному участнику сепаратистского движения в Чечне Салману Радуеву, чтобы выкупить своего похищенного маленького сына, за которого боевики запросили 100 тыс. долл., сообщает газета «Московский комсомолец». В штаб-квартире Радуева она увидела двоих российских солдат, которые сидели в клетках, и поняла, что не может просто так их оставить.
 
Казиханова решила выкупить солдат, и для этого ей удалось связаться с Шамилем Басаевым, который в те годы исполнял обязанности президента Чеченской Республики Ичкерии. Она выпросила у него освободить тех двоих увиденных ею российских военных и еще троих, которые также находились у Радуева. За всех пятерых пленных с нее попросили так же, как и за сына, 100 тыс. долл. Она выплатила эти деньги, и солдат отпустили.
 
В момент передачи наличных Басаев дал ей расписку, по которой государство должно было вернуть женщине выплаченную сумму. «В письме не была указана сумма, и вообще самого слова «выкуп» не было — просто написано, что солдаты будут освобождены на моих условиях. Басаев назначил время и место передачи солдат — 17 апреля до 14.00 на Герзельском мосту. Добавил, что если солдат не приведут, то деньги вернет лично», — рассказала Казиханова.
 
Однако государство до сих пор не соглашается отдавать ей деньги. Одни из чиновников требуют расписку от Басаева, другие же хотят чеки от Радуева. Помощник военного комиссара Дагестана генерал-лейтенант Магомед Тинамагомедов связался с бывшим председателем Совета безопасности Дагестана Магомедом Толбоевым, которому Казиханова передала письмо Басаева. После этого Тинамагомедов заявил, что расписка, которую передавали Толбоеву, пропала. «17 апреля 1997-го в 9 утра гражданка Казиханова принесла письмо от Басаева, где было указано, что солдаты будут освобождены на ее условиях. Факт получения письма Толбоев подтверждает. Но заявляет, что документы и письмо пропали у него из сейфа при захвате Дома правительства в Махачкале в мае 1998 года», — написал он в отчете.
 
Первая Чеченская война длилась с 1994 по 1996 год. Действия происходили между Россией и непризнанной Чеченской Республикой Ичкерией. Тогда погибли более 5 тыс. человек и около 20 тыс. были ранены.
 
Редакция МК просит откликнуться освобожденных 17 апреля 1997 года из плена Радуева солдат, а также всех, кто был свидетелем тех событий. mknews@mk.ru.
   

http://www.rbcdaily.ru/society/562949988788772
http://www.mk.ru/social/interview/2013/09/04/910128-zhenschina-vyikupavshaya-russkih-soldat-u-basaeva-i-radueva-zhivet-v-nischete.html
 
felix_mencat: (Default)
Жизнь и смерть пленницы красок Деляры Дараби
1 мая 2009 года, в Иране произошла трагедия, которая еще раз напомнила, насколько жесток и несправедлив мир, в котором мы живем.
Деляра Дараби получила в тюрьме прозвище «Пленница красок». Долгие годы, томясь в камере для приговоренных к смерти, девушка писала свои удивительные картины. Талант обнаружился в ней случайно, и рисование стало ее единственной отдушиной.
Деляре было 17 лет, когда она полюбила Амира Хоссейна, юношу, часто бывавшего гостем в их доме. В сентябре 2003 года он совершил убийство – напал с целью ограбления на пожилую двоюродную сестру отца Деляры. Девушка была столь ослеплена своей любовью, что доверилась Амиру и явилась в полицию, приняв на себя обвинение в убийстве. Возлюбленный объяснял ей, что ее не могут казнить, так как она еще несовершеннолетняя.
На самом деле, все повернулось иначе. Иран – одна из стран, где до сих пор могут казнить человека любого возраста за тяжелые преступления. Когда девушка поняла, что совершила ошибку, она призналась суду во лжи. Амира арестовали и присудили ему 10 лет тюрьмы. Но мытарства Деляры только начинались. Суд отказался признать приговор незаконным, и оставил его в силе – за соучастие.
 
Пять долгих лет провела юная иранка в камере смертников. Через адвокатов родственники передавали ей бумагу и краски, на которых рождались ее необычные работы, весточки из личного ада…
Родные боролись за ее спасение. Был создан сайт, привлечены международные организации, были долгие годы ходатайств по инстанциям и статей в газетах, организация выставки, многочисленные опротестования нарушений… До последнего жила надежда…
1 мая 2009 года около 7 утра Деляра позвонила матери.
- О, мама, я вижу петлю перед собой. Они собираются повесить меня. Пожалуйста, спаси меня…
Это были ее последние слова. Тюремщик вырвал из ее рук трубку, и заявил, что сейчас они повесят девушку. Родители помчались в тюрьму, но было поздно. Деляра умерла в полном одиночестве, окруженная лишь своими палачами.
Картины )
felix_mencat: (Default)
Среди двадцати пяти лучших репортажных фотографий за сто лет эта выделяется особо. На ней нет войны и смерти, на ней нет политических лидеров и религиозных вождей. На ней пятнадцатилетняя девочка и ее отец.
 

Девочку зовут Дороти Каунтс. 4 сентября 1957 года она вышла из дома и пошла в школу. Ничего необычного, но Дороти была первой чернокожей ученицей в старшей школе имени Гарри Хардинга города Шарлотт, Северная Каролина. В школе только что объявили совместное обучение белых и цветных детей. Но объявить — это одно, а принять — совсем другое.
По дороге вокруг новой ученицы собралась толпа агрессивной молодежи с лицами персонажей Босха. Они кричали ей убираться, плевали и бросали в девочку камни.
Read more... )

Profile

felix_mencat: (Default)
felix_mencat

September 2014

S M T W T F S
 123456
78 910111213
14151617181920
21222324252627
282930    

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Aug. 22nd, 2017 01:05 pm
Powered by Dreamwidth Studios